“九州”是中国古代对天下、国土的代称，承载着深厚的历史文化底蕴。从《尚书·禹贡》到《周礼》，再到《尔雅》，历代典籍对“九州”的具体构成有着不同的记载。虽然版本略有差异，但“九州”作为中华文明早期地理认知概念，其名称、范围及文化意义一直备受学者关注。
这篇文章将围绕“九州分别叫什么”这一核心问题，梳理主流典籍中的九州划分，解析其地理内涵，并辅以数据表格进行直观对比。
关于九州的具体名称，历史上主要有三种权威说法：《禹贡》九州、《周礼》九州和《尔雅》九州。其中，《禹贡》九州影响最为深远，常被后世视为标准版本。
| 州名 | 大致范围（现代对应区域） | 核心特征 |
|---|---|---|
| 冀州 | 今山西、河北大部，辽宁西部 | 帝都所在，政治中心 |
| 兖州 | 今山东西部、河北东南部 | 黄河下游，农业发达 |
| 青州 | 今山东东部、辽宁南部沿海 | 滨海盐业，渔盐之利 |
| 徐州 | 今江苏北部、安徽北部、山东南 | 淮河流域，物产丰富 |
| 扬州 | 今江苏南部、浙江、福建、江西等地 | 江南水乡，稻作文明 |
| 荆州 | 今湖北、湖南大部 | 江汉平原，南北枢纽 |
| 豫州 | 今河南大部、山东西南 | 中原腹地，天下之中 |
| 梁州 | 今陕西南部、四川、重庆、云南东部 | 西南山地，矿产丰富 |
| 雍州 | 今陕西、甘肃、宁夏、青海东部 | 西北高原，军事重地 |
注：《禹贡》九州中，“荆州”涵盖湖北、湖南；“扬州”涵盖长江中下游以南；“雍州”为西北屏障；“冀州”为北方核心。
| 州名 | 与《禹贡》差异点 |
|---|---|
| 冀州 | 同 |
| 兖州 | 同 |
| 青州 | 同 |
| 徐州 | 同 |
| 扬州 | 同 |
| 荆州 | 同 |
| 豫州 | 同 |
| 雍州 | 同 |
| 幽州 | 替代了《禹贡》的“梁州”，涵盖今河北北部、辽宁、北京一带 |
特点：《周礼》九州以“幽州”代“梁州”，反映了对北方边疆（如燕地）的重视。
| 州名 | 说明 |
|---|---|
| 冀州 | 同 |
| 兖州 | 同 |
| 青州 | 同 |
| 徐州 | 同 |
| 扬州 | 同 |
| 荆州 | 同 |
| 豫州 | 同 |
| 雍州 | 同 |
| 幽州 | 替代“梁州”，与《周礼》一致 |
特点：《尔雅》与《周礼》九州相同，均以“幽州”取代“梁州”，体现对东北方向的认知。
尽管古代九州与现代省份划分并不完全对应，但通过地理重叠度，我们可窥见历史延续性。
| 古代九州 | 关键覆盖现代省份/地区 | 现代经济/文化地位 |
|---|---|---|
| 冀州 | 河北、山西、北京、天津 | 政治中心（京津冀）、重工业基地 |
| 豫州 | 河南 | 中华文明发源地、粮食主产区 |
| 青州/徐州 | 山东、江苏北部 | 农业大省、制造业基地 |
| 扬州 | 江苏南部、浙江、福建 | 经济最发达区域（长三角、珠三角） |
| 荆州 | 湖北、湖南 | 中部崛起战略支点、长江经济带 |
| 雍州 | 陕西、甘肃 | 西部大开发核心、历史文化名城密集区 |
| 梁州 | 四川、重庆、云南 | 西南经济中心、生物多样性宝库 |
“九州分别叫什么？”这一问题看似简单，实则牵涉到中国早期国家形成、地理认知与文化建构的宏大叙事。无论是《禹贡》的九州，还是《周礼》《尔雅》的变体，它们共同构成了中华民族对“天下”的初始想象。
今天，当我们谈论“九州”，不再仅仅是指九个行政区域，而是象征着多元一体的中华文化格局。从黄河中游的冀豫，到长江流域的荆扬，再到西北的雍州与西南的梁州，九州大地上的每一寸土地，都承载着数千年的文明记忆。
理解九州，就是理解中国；铭记九州，就是守护中华文化的根脉。
参考资料：
1. 《尚书·禹贡》
2. 《周礼·职方氏》
3. 《尔雅·释地》
4. 谭其骧，《中国历史地图集》
5. 葛剑雄，《中国人口史》
